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                            標本、氣街理論

                            發布時間:2014-10-15 12:12:07 作者:快三三期必中 出處:快三三期必中

                            經絡理論中,除了十二經脈、奇經八脈等理論外,還有標本、氣街的理論。這些理論在臨床應用方面,具有重要的指導意義。

                            一、“標”、“本”的概念

                            “標”與“本”,是相對的兩個概念。“標本”的含義主要是指經脈(包括腧穴)分布有上下、內外部位上的區別。它闡明這些上下、內外不同部位具有“對應性”,且“標”與“本”之間存在著密切的不可分割的特殊關系。

                            “標”,一般是指末梢;“本”,是指根本。形象地說,“標”,比如樹本的枝梢;而“本”,猶如樹本的本幹。其所處的部位有高下之分,故“標”有“上”的含義,而“本”則有“下”的含義。對人體而言,十二經脈中,“標”都在頭面、胸膺、背腹等部位;十二經脈中的“本”,都在四肢下端(肘膝以下)的部位。標本理論指出了經脈輸穴存在著上下、內外的對應關系,闡明人體頭、胸、腹、背和四肢下端部位的腑穴,在針灸治療和經穴診斷方面均有臨床應用價值。

                            二、標本理論的臨床應用

                            標本理論認為肢下端(肘膝以下)人體以頭、胸、背為標(其部位在上),以四為本(其部位在下)。根據標本(上下)對應原理,.IF床上運用背部腦穴、腹部腧穴,以及四肢肘膝以下的一些特定穴,如原穴、郤穴、合穴等,作為針灸治療和經絡穴位診斷的重要穴位。對經絡穴位診斷來說,通過上述標本穴位的檢察,以發現穴位出現的壓痛,穴位皮下結節、條索樣物,以及皮膚色澤改變等異常反應,用來推斷內臟病變的所在部位,從而作出病位診斷。

                            這便是標本理論中上下、內外經氣的對應原理在經絡穴位診斷方面的具體運用。

                            氣街理論

                            三、氣街的含義

                            氣街理論,是經絡學說的重要內容之一。《靈樞》說:.“氣街,是經脈之氣循行的共同通道”,古人稱其為“街”。氣街分為4個部分,即頭氣之街、胸氣之街、腹氣之街、脛氣之街。故(靈樞·動輸》說:“四街者,氣之徑路也”。古人所說的“胸氣之街”和“腹氣之街”,是指胸部和腹部的經氣存在前後橫向性的通道。《靈樞·衛氣》又說:“氣在胸者,止之膺與背腦(穴);氣在腹者,止之背輸與沖脈”。這裏的膺,是指胸部兩側。沖脈的分布在腹部(募穴亦分別在胸腹部),背腦穴分布在背部足太陽膀朧經行線上。根據此段經文,可知人體之體腔和體表,前胸與後背之間,包括體內臟腑與體表胸背之間存在著前後橫向性的通道(氣街),指出了臟腑與體表胸背之間的橫向性的特殊聯系。

                            四、氣街理論的臨床應用

                            氣街理論闡明臟腑與體表之間除了有其所絡屬的經脈外,還有其相應的代表區域,明確指出臟腑在背部的代表區域,就是五臟六腑的背部腦穴,如肺輸、心腧、肝腦、膽腧、膀朧腧等。元代著名醫學家曾說:“臟腑腹背,氣相通應”。說明五臟六腑在背部有背榆穴為代表區,而在胸腹部也有募穴為臟腑的代表區,這是背腹部位和五臟六腑之間存在著前後相對應,內外相統一的橫向聯系的緣故(氣街理論)。臨床上根據“臟腑腹背,氣相通應”理論的啟發,針灸治病常采用募臉(腹背)配穴法,治療臟腑疾病效果顯著。在經絡穴位診斷方面,古代醫學家將臟腑背喻穴和胸腹部募穴列為特定要穴,把背腧穴與胸腹募穴作為“經絡穴位診斷”的病位分經的診斷要穴。通過審察背腧、腹募穴出現的壓痛反應,以及皮下異常變化等,以診斷內臟病變。這便是氣街理論在經絡穴位診斷方面的具體運用。

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